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編號 名稱 主講人 簡介 集數
12-012 華嚴經行願品-文殊十信章 淨空法師 27
12-013 華嚴經行願品-吉祥雲比丘章 淨空法師 13
12-014 華嚴經行願品-海雲比丘章 淨空法師 13
12-015 華嚴經行願品-妙住比丘章第四 淨空法師 11
12-017 大方廣佛華嚴經 淨空法師   《華嚴經》的原本只有一種,但分量很大。印度人計算篇幅的大小,是以偈頌為單位,說一偈或一頌是同樣的意思,都以四句為一單位。不論是偈頌、長行或密咒,也以四句為一單位;一單位裡,字數並不相等。《華嚴經》總共有十萬頌,也就是四十萬句,可見其分量之大。分量多就容易散失,所以《華嚴經》傳入中國時,就是一個殘缺本。  首次傳入是在晉朝,只有三萬六千頌,是十萬頌的三分之一,其中三分之二都遺失了。將三萬六千頌翻譯成華文,總共有六十卷,稱為《晉經》,也稱為《六十華嚴》。現在還有流通,但是讀的人較少。  第二次是在唐朝證聖年間,即武則天執政時,由實叉難陀大師從西域帶來,比上次增加九千頌,總共有四萬五千頌,共翻譯出八十卷,稱為《八十華嚴》。  第三次在唐德宗貞元年間,印度有個小國,對中國進貢。禮品裡有一部《普賢菩薩行願品》,經文完整無缺,非常珍貴。由印度高僧般若法師譯成華文,總共四十卷,稱為《四十華嚴》。所以《四十華嚴》就是《普賢菩薩行願品》。現在《華嚴經》每一品都有缺文,唯獨《普賢菩薩行願品》是完整的。弘一大師教導我們學習的方法,《八十華嚴》讀到第五十九卷,接著讀《四十華嚴》,合起來總共九十九卷。(節錄自 1998/12/2 早餐開示【20-13-1202】) 2121
12-019 學為人師、行為師範—善財童子參學報告1(四十華嚴) 淨空法師 我晚年在全世界弘揚佛法,用「學為人師,行為世範」做總講題,副題為所講的經典。這八個字是大陸北京師範大學全校老師共同擬訂的,而《大方廣佛華嚴經》就是教我們作師作範。所以,這次在香港講經的總標題是「學為人師,行為世範」,副標題是《華嚴經》「善財童子參學報告」。 善財童子參學的五十三位善知識中,有五位出家人,其餘都是在家居士,男女老少,各行各業。善財童子第一位參訪德雲比丘,第二位海雲比丘,第三位妙住比丘,三位都是出家人,分別代表「佛法僧」三寶。德雲比丘代表「佛寶」,教我們如何學佛。海雲比丘代表「法寶」,教我們如何研究經教。妙住比丘代表「僧寶」,教出家人如何修行。當然出家人修行的原理原則,很多在家人都用得上。第四位是彌伽長者,這位在家居士教我們如何把諸佛如來最殊勝、最圓滿的教學,推廣給社會大眾。 這部經我講大意,你們明白大意之後再去讀經,看古人的註解,就能看出趣味無窮。這完全是表演給我們看,讓我們在現前生活上學習,不需要改變生活方式,也不需要改變行業工作。人人都作師,人人都作範,人人都作佛,人人都作菩薩。 現在任何國家地區,遭遇到社會困難的問題幾乎是相同的。特別是《華嚴經》的「善財童子五十三參」,真正能啟發我們的智慧,幫助我們解決二十一世紀的社會問題。 (節錄於【12-19-01、02、03】) 3
12-020 學為人師、行為師範—善財童子參學報告2(四十華嚴) 淨空法師 3
12-021 學為人師、行為師範—善財童子參學報告3(四十華嚴) 淨空法師 3
12-022 學為人師、行為師範—善財童子參學報告4(四十華嚴) 淨空法師 3
12-023 學為人師、行為師範—善財童子參學報告5(四十華嚴) 淨空法師 3
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