編號 名稱 主講人 簡介 集數
19-008 改造命運的原理與方法 淨空法師 1
19-011 種善因得善果 淨空法師 21
19-012 太上感應篇 淨空法師 《太上感應篇》這一篇文章是從聖賢立心發願,一直落實到生活處事待人接物。古德說它的功用可以作為「超凡入聖」的階梯,「轉禍為福」的關鍵。 印光大師以這個做為修學淨土的基礎,很有道理!一個人能真正奉行《感應篇》,念佛求生淨土,決定有把握;如果你所作所為與《感應篇》講的完全相反,念佛也不能往生。所以印祖一生極力提倡,這是他高度的智慧,是他的大慈大悲。我們應當要知道,應當要尊重,應當要感恩,應當要依教奉行,這才是報答。 (節錄於【19-12-001】) 254
19-013 了凡四訓精華-改造命運,心想事成 淨空法師 7
19-014 佛說十善業道經 淨空法師 經題:《佛說十善業道經》。「佛說十善業道」是別題,「經」是通題。在七立選題中,「佛」是人,「說十善業道」是法。淨宗法門是一切諸佛說法終極的目標,「十善業道」是一切諸佛說法,幫助眾生在一生成就最重要的手段。由此可知,這部經的重要性。   「佛說」:不僅是釋迦牟尼佛說,十方三世一切諸佛都說。   「十」:不是數字,是將大圓滿的善法歸納為十個綱領。   「善」:善惡有一個不變的原則,利益眾生的事是善,利益自己的事是惡。所以佛教導我們,「晝夜常念善法」,你的心善;「思惟善法」,你的思想善;「觀察善法」,你的行為善。「不容毫分不善夾雜」,惡去得乾淨,善才修得圓滿。   「業」:從起心動念、言語造作,一切活動正在進行時是「事」,事後的結果是「業」。所以,做好事叫善業,不好的事叫惡業。   「道」,是雙關語,從理上講是宇宙人生的大道;從事上講是十法界、一真法界。依十善所修的標準,上上品的十善,一真法界裡作佛;上中品的十善,十法界裡作菩薩;降到下下品的十善是餓鬼道。地獄道沒有善。   「經」,一般常用:貫、攝、常、法。「貫」:文章有條理,能貫穿全文。「攝」:能攝受人心。「常」:所講的道理與方法都是正確、有利的。「法」:無論何時、何處,任何一個眾生依照這個法則修行,決定能成就。   《佛說十善業道經》裡所講十種善法的業道,每一條理事深廣無際,從初發心至如來地都學不完,千萬不可把它看輕了,以為這是老生常談,而對自己修行造成重大的障礙;要知道十善業道修圓滿,就是無上菩提,就是圓滿的佛果。在這個基礎上用功,決定成就。 (節錄自【19-14-008】、【19-14-009】) 156
19-015 十善業道經大意 淨空法師 我跟諸位介紹這部經是我們修行最精華的一段,這是從人天已至成佛的十個綱目,每一個綱目都舉出修學的業因果報。所以這部經是宗門教下、顯教密教的共同科目,人乘、天乘、聲聞、緣覺、菩薩統統都要修學;離開這部經典,違背這部經典,決定不是佛弟子,決定不是佛教徒。 這段經文希望諸位能夠常常念,常常背誦,檢點自己的心行,我們才能回頭是岸,才能真正的「轉惡為善、轉迷為悟」,最後達到「轉凡為聖」殊勝的果報。 2
19-016 了凡四訓 淨空法師 《了凡四訓》是我接觸佛法第一本念的書,它對我的影響非常之大,可以說影響了我一生。我非常愛好這部書,常常讀誦,也講過不少遍。 了凡先生,姓袁,名黃,字坤儀,江南吳江縣人。生於明世宗嘉靖十四年,公元一五三五年,距今有五百多年。 我們觀察了凡先生一生,改過自新也是相當辛苦的事情,特別是前二十年。到了晚年,功夫成熟了,斷惡修善愈來愈容易。 (節錄於【19-16-01】) 22
19-018 因果的理論與事實 淨空法師 1
19-020 儒釋道學說講座-十善業道經 淨空法師 4